シェルパの文化、僧院、祭り

「シェルパ」は職業の名前ではありません。一つの民族の名前——シャル・パ、「東の人々」——であり、その祖先は約五百年前に東チベットのカムを離れ、ナンパ・ラを越えてクンブに入ったと考えられています。彼らは、シェルパ語のもとになったチベット語、仏教のニンマ派、そしてヤクの放牧、高地での農耕、峠を越える交易に基づく暮らしをもたらしました。

聖なる谷

シェルパの伝承では、クンブはベユル、すなわちグル・リンポチェ（パドマサンバヴァ）が乱世の避難所として加持した隠れ谷の一つです。ベユルでは、いかなる生き物も傷つけてはなりません——上部クンブで家畜が屠られず、ここの野生動物が珍しいほど人を恐れない理由の一つです。山々そのものが神々の住まいです。クムジュンの上のクンビラはこの地方の守護神で、登られることはなく、チョモランマ（エベレスト）は、施しの女神ミヨランサンマの住まいです。

だからこそ、どの遠征隊も今なおベースキャンプでのプジャから始まります。ラマが登山の許しを請い、登山者のピッケルとアイゼンが加持されるのです。

交易の民から登山家へ

十九世紀にクンブへ伝わったジャガイモは人口の増加を可能にし、1959年以降のチベット国境の閉鎖は、塩と羊毛の交易の大半を終わらせました。それに代わったのが登山、そしてトレッキングです。シェルパは1900年代初めからダージリンを拠点にヒマラヤ遠征で働いており、1953年のテンジン・ノルゲイのエベレスト登頂によって、その名は世界中に知られるようになりました。今日、公園に暮らす家族の大半は、生計の一部を観光から得ています——ロッジの主人、ガイド、クライミング・シェルパ、商人、パイロットとして——そしてエベレストの記録の大半はシェルパの登山家が保持しています。

エドモンド・ヒラリーは、後半生の多くを友情への恩返しに費やしました。ヒマラヤン・トラストを通じて、彼と村人たちはクムジュンの学校（1961年）、クンデの病院（1966年）、さらに多くの学校と診療所、橋、ルクラの滑走路を建設し、火災後のタンボチェの再建も助けました。

時間をかけたい村々

それぞれの村は、公園内の見どころに個別のページがあります。

ゴンパ

ゴンパとは、仏教の僧院または村の寺のことです。内部の壁には、護法神、六道輪廻図、仏陀とグル・リンポチェの生涯の場面が描かれ、棚には布に包まれた経典が並び、仏像の前にはバターランプが灯っています。タンボチェは最大で、僧侶の共同体が常住しています。パンボチェは最古とされ、ターメとクムジュンは、僧侶だけでなく妻帯のラマも務める村のゴンパです。デボチェとターモには尼僧院があります。

ほとんどのゴンパは、堂守がいれば訪問者を迎えてくれます。ささやかなお布施をし、靴と帽子を脱ぎ、堂内は時計回りに歩き、写真を撮る前に尋ねましょう。

マニ壁、チョルテン、祈祷旗

• マニ石とマニ壁。真言を刻んだ石板や巨岩で、何よりも多いのは慈悲の菩薩の真言「オン・マニ・ペメ・フム」です。彫って納めることが功徳となり、壁は数十メートルに及ぶこともあります。
• チョルテン（仏塔）。白く塗られた舎利塔で、村の入口、峠、聖地の目印になっています。その形は、諸元素と悟りへの道を象徴しています。
• マニ車。印刷された真言を納めた円筒で、手で——あるいは小川の流れで——回され、一回転するごとに中の経文が唱えられたことになります。
• 祈祷旗（タルチョ）。真言とルンタ（風の馬）が刷られ、五つの色は五大元素を表します。風がその祝福を大地に運ぶと信じられています。
• カニ門。村の入口にあるアーチ形の門で、内側に曼荼羅が描かれ、くぐる人を清めます。

これらすべてに共通する決まりは一つ、右手に見ながら通ることです。マニ壁とチョルテンは左側を通って時計回りに回り、マニ車も時計回りに回します。

祭り

マニ・リムドゥ

クンブ最大の公開の祭りは、十九日間に及ぶ一連の儀式で、最後の三日間が誰にでも開かれます。タンボチェではチベット暦の十月、たいてい10月下旬か11月の、秋のトレッキングシーズンの最盛期に行われます。ターメは春、たいてい5月に独自の祭りを行い、公園の南、ソル地方のチウォン僧院が晩秋に続きます。

• 公開初日——加持（ワン）。僧院長が長寿の灌頂を授け、加持された丸薬（リルブ。祭りの名にある「リムドゥ」の由来）が人々に配られます。
• 二日目——舞踊（チャム）。錦の衣と木彫りの仮面をつけた僧侶たちが、中庭で一連の聖なる舞を演じます。仏教がこの土地の古い精霊たちに勝利するさまを表すもので、合間には村人たちが大好きな滑稽な寸劇が挟まれます。
• 三日目——護摩（ジンサク）。災いを払うために供物が焼かれ、祭りのために作られた砂曼荼羅が掃き崩されます。

日程は太陰暦に従い、毎年、僧院が確定します。タンボチェとデボチェのロッジは早くから満室になります。人出は多く、また、これがまず宗教行事であることを忘れないでください。

ドゥムジェ

ドゥムジェは村々自身の祭りで、初夏——チベット暦の五月、たいてい6月か7月初め——に、ナムチェ、クムジュン、パンボチェ、ターメなどで行われます。グル・リンポチェと、クンブの開祖の聖者ラマ・サンワ・ドルジェを称えるもので、輪番の家々が数日間にわたって村全体をもてなします。モンスーンの時期にあたるため、目にする訪問者はごくわずかです。

ロサルほか

チベットとシェルパの新年ロサルは2月か3月初めにあたり、ごちそう、新しい祈祷旗、互いの訪問で、家庭で祝われます。5月か6月のサガ・ダワは仏陀の誕生、成道、入滅を記念し、8月のジャナイ・プルニマにはゴーキョの湖群に巡礼者が集まります。

訪問者のマナー

• マニ壁、チョルテン、マニ車、ゴンパのまわりは時計回りに歩きましょう。
• 挨拶をしましょう。「ナマステ」はどこでも通じます。「タシデレ」はシェルパとチベットの挨拶です。
• 人、儀式、寺の内部を撮影する前に尋ねましょう。断られたら、快く受け入れてください。
• 村とゴンパでは控えめな服装を。肩と膝を覆いましょう。
• 人の頭に触れない、足の裏を人や祭壇に向けない、食べ物や宗教的な品をまたがないようにしましょう。
• マニ石に座ったり動かしたりせず、決して土産に持ち帰らないでください。
• 物の受け渡しには右手、または両手を使いましょう。
• 炉は神聖です。ロッジのストーブにごみを投げ入れないでください。
• 子どもにお菓子やお金を配らないでください。代わりに学校や僧院に寄付しましょう。
• ヤクとポーターに道を譲り、道の山側に立ちましょう。

食べ物ともてなし

主食はジャガイモ、ソバ、大麦です。リギ・クル（バターとチーズを添えたジャガイモのパンケーキ）、シャクパ（シェルパのシチュー）、ツァンパ（煎った大麦の粉）、モモ、そして塩味のバター茶を試してみてください——慣れが必要な味ですが、−10°Cの中ではそのありがたみが分かります。カップは一口飲むたびに注ぎ足されます。もう要らないときは、いっぱいのままにしておきましょう。大麦や米から造る乳白色の酒チャンは、祝いの席に欠かせません。

よく耳にする名前

多くのシェルパは、生まれた曜日にちなんで名づけられます。ダワ（月曜）、ミンマ（火曜）、ラクパ（水曜）、プルバ（木曜）、パサン（金曜）、ペンバ（土曜）、ニマ（日曜）で、しばしば二つ目の名前と組み合わされます。一軒のロッジで何人ものパサンさんに出会うことがあるのは、そのためです。